De Budapest Le chemin de Jérusalem mène le long du Danube après Mohács, où il atteignit le triangle frontalier entre la Hongrie, la Croatie et la Serbie. C'est ici, le 29 août 1526, que l'un des batailles les plus importantes d'Europe Les troupes hongroises et européennes subirent une cuisante défaite face au sultan Soliman le Magnifique, le roi Louis II tomba et la Hongrie médiévale se désintégra sous la domination ottomane. Mohács devint un symbole de tragédie nationale pour la Hongrie et l'Europe centrale. Aujourd'hui, un mémorial commémore les victimes. La bataille sera commémorée pour la 2026e fois en 500 – une opportunité de réinterpréter ce lieu comme une station de paix et de réconciliation.

Après un court tronçon sur le territoire croate, l'itinéraire traverse la Serbie et atteint finalement la ville la plus orientale de la Croatie, NezLà se dresse le monastère franciscain avec le tombeau de saint Jean de Capistran, grand prédicateur franciscain du XVe siècle qui joua un rôle important dans la bataille de Belgrade en 15. Ainsi, la Croatie possède également un point d'ancrage spirituel sur le Chemin de Jérusalem avant que la route continue à travers le Danube vers la Serbie.

In Novi Sad le puissant Forteresse de Petrovaradin, l'un des bastions les plus grands et les mieux préservés d'Europe. Quelques kilomètres plus loin se trouve Sremski Karlovci, où le symbolique Chapelle de la Paix se dresse sur le site du traité de paix de 1699. C'est ici que fut signé le traité de Karlowitz entre les Ottomans et les puissances européennes – un tournant historique. C'est également ici que fut célébrée la première table ronde négocié de manière à ce qu'aucune partie ne soit privilégiée. Ce principe, aujourd'hui considéré comme un symbole de dialogue et d'égalité dans le monde entier, trouve son origine ici même.

Plus en aval, le sentier atteint Belgrade, l'ancien Singidunum, là où convergent le Danube et la Save. Le célèbre Par l'intermédiaire de Militaris (oder Via Diagonalis), qui menait à Constantinople via Niš, Sofia et Plovdiv. À ce jour, la puissante Forteresse de Kalemegdan Le paysage urbain, avec ses vestiges romains, byzantins, ottomans et habsbourgeois, ainsi que le tombeau du grand vizir ottoman Damat Ali Pacha (†1716), est également remarquable. Église Saint-Sava, la plus grande église orthodoxe du monde et l'une des plus grandes églises du monde. Ainsi, Belgrade, sur la voie de Jérusalem, allie Antiquité, Moyen Âge, Islam et Orthodoxie dans un espace très restreint.

De là, le chemin de Jérusalem suit une partie du Enregistreravant de traverser la Serbie centrale. Le corridor principal classique et antique traversait Vallée de la Morava au sud, mais la voie de Jérusalem emprunte délibérément un itinéraire différent ici : elle suit la Vallée d'Ibarsur Raska, le cœur historique et le Berceau de la Serbie médiévaleIl rencontre le célèbre Rue du monastère serbe avec ses centres spirituels, y compris l'important Monastère de Studenica, classé au patrimoine mondial de l'UNESCO ainsi que les environs Monastère de Žiča, où les rois serbes étaient couronnés. Plus au sud, le sentier de Jérusalem traverse également l'impressionnant Monastère de Gračanica, comme ça Site du patrimoine mondial de l'UNESCO « Monuments médiévaux du Kosovo » compte.

Un symbole spécial nous rencontre dans Mitrovica, où la Voie de Jérusalem suit délibérément le célèbre Pont de la Paix sur l'Ibar – un pont qui a longtemps été un symbole de division et de conflit, et qui est aujourd'hui considéré comme un puissant symbole de réconciliation et de dialogue. Quelques kilomètres plus loin, il atteint Vushtrri (Vucitrn), où se dresse l'un des plus anciens ponts ottomans en pierre des Balkans, datant du XVe siècle. Peu après, le pont historique Champ de merles (Kosovo Polje), théâtre de la célèbre bataille de 1389, au cours de laquelle le prince Lazar de Serbie et le sultan Mourad Ier, seul sultan ottoman à avoir péri au combat, perdirent la vie. Ce champ demeure aujourd'hui encore un symbole des blessures de l'Europe, et le Chemin de Jérusalem transforme ce lieu de mémoire en message de paix.

L'itinéraire continue vers Pristina et enfin vers le sud jusqu'à Skopje (Scupi), où le chemin mène à travers la vallée de Rivière Vardar (Axios) Dans la capitale de la Macédoine du Nord, le chemin de Jérusalem traverse directement le monumental Porte macédonienne et continuer à Lieu de naissance de Mère Teresa, la grande lauréate du prix Nobel de la paix, qui a débuté ici son engagement mondial en faveur des plus démunis. Visible de loin sur le mont Vodno, se dresse le monumental Croix du Millénaire Avec ses 66 mètres, c'est la plus grande croix orthodoxe des Balkans et l'une des plus grandes au monde. Elle commémore 2.000 XNUMX ans de christianisme et façonne de manière impressionnante le paysage urbain de la ville. Ainsi, la Voie de Jérusalem relie les lignes anciennes non seulement à la tradition spirituelle du Moyen Âge et aux symboles de l'ère moderne, mais aussi à une figure de paix et de charité vénérée dans le monde entier.

De Skopje Le Chemin de Jérusalem accompagne l'Axios vers le sud jusqu'à Stobi, un joyau caché. Cette cité antique était autrefois un centre important – une porte d'entrée vers la mer Égée. À propos de l'axe Skopje – Stobi – Thessalonique La principale connexion romaine, qui reliait le région du Danube avec la mer Égée. Stobi n'était pas seulement un centre de transport, mais aussi un évêché chrétienL'itinéraire à Rivière Vardar (Axios) – le soi-disant Via Axia – est de Roman Jalons et Table Peutingeriana Cela démontre clairement que la Voie de Jérusalem suit l'ancien réseau routier qui reliait l'Europe et l'Orient il y a près de deux millénaires. L'originalité de ce tracé, documenté archéologiquement, est également remarquable. Synagogue de Stobi Datant des IIe et IIIe siècles, elle est considérée comme la plus ancienne synagogue de Macédoine du Nord. Elle fut plus tard remplacée par une basilique chrétienne, symbole de la coexistence des héritages juif, chrétien et romain.

Peu de temps avant Thessalonique Le Chemin de Jérusalem rencontre le célèbre Via Egnatia, qui reliait les Balkans à l'Asie Mineure et à l'Orient. À partir de là, les deux routes se croisent et se complètent sur de nombreux tronçons.

Après Thessalonique Le Chemin de Jérusalem continue à travers le chemin traditionnel Monastère Panagía Eikosifoinissa dans les montagnes de Pangée, l'un des plus anciens monastères mariaux du monde orthodoxe, et à Philippi (Site du patrimoine mondial de l'UNESCO). Le célèbre Bataille de Philippes qui marqua la transition de la République romaine à l'Empire. Vers 50 apr. J.-C., Paul fonda la première communauté chrétienne en EuropeLes basiliques de Philippes sont considérées comme les les plus anciens édifices religieux d'Europe. À proximité de la rivière Zygaktis Lydie de Thyatire baptisée par Paul comme première femme et première chrétienne en Europe – une étape importante dans l’histoire religieuse européenne.

De là, la route rejoint le port de Kavala (antique Neapolis), où Paul a posé le pied pour la première fois sur le sol européen. C'est ici que Berceau du christianisme en Europe, d'où l'Évangile s'est propagé pour la première fois sur notre continent. Kavala commémore également Alexandrie Troas dans l'actuelle Turquie, d'où Paul partit pour son deuxième voyage missionnaire en Europe.

À l'est de Kavala, la voie de Jérusalem traverse les villes antiques Maronée et Ismaros, qui est déjà Homer sont mentionnés et dont les légendes sont étroitement liées à Troy L'itinéraire construit ainsi un pont vers l'étape suivante dans la Turquie actuelle, où les pèlerins ont plus tard visité les ruines de Troy et Alexandrie Troas .

Près de la lagune de Porto Lagos se trouve l'idyllique Monastère d'Agios Nikolaos, un lieu de connexion spirituelle. Enfin, le Chemin de Jérusalem atteint la ville côtière Alexandroupolis avec son phare – dernière étape en Grèce avant la route à travers le Dardanelles après Anatolie (aujourd'hui Turquie) .

Il convient également de noter que la Voie de Jérusalem, sur son parcours à travers les Balkans, suit souvent le même itinéraire que la soi-disant route des réfugiés – mais dans le sens inverse. Les vallées et les passages empruntés aujourd'hui par les pèlerins pour atteindre Jérusalem sont les mêmes que ceux empruntés ces dernières années par d'innombrables réfugiés de Syrie, d'Irak et d'Afghanistan pour se rendre de Turquie via Grèce, Macédoine du Nord, Serbie et Hongrie jusqu'après Autriche et plus loin vers l'Europe centrale Ainsi, le Chemin de Jérusalem devient un chemin qui non seulement relie les cultures et les religions, mais reflète également les expériences actuelles de fuite, de souffrance et d’espoir.

Ainsi, la Voie de Jérusalem poursuit aujourd'hui les grandes lignes de l'Antiquité : de la Danube via la Save, les vallées de l'Ibar et du Vardar jusqu'à la mer ÉgéeIl relie l'axe historique principal de l'Empire romain aux périodes symboliques du Moyen Âge et de nos jours - un lien vivant qui a uni l'Europe et l'Orient il y a 2.000 XNUMX ans et qui est aujourd'hui connu sous le nom de chemin de la paix Construit des ponts entre les cultures, les religions et les peuples.